Sunday, July 22, 2012

من هو المسلم العلماني؟

إِنَّا أَنزَلْنَا التَّوْرَاةَ فِيهَا هُدًى وَنُورٌ يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّونَ الَّذِينَ أَسْلَمُواْ لِلَّذِينَ هَادُواْ وَالرَّبَّانِيُّونَ وَالأَحْبَارُ بِمَا اسْتُحْفِظُواْ مِن كِتَابِ اللَّهِ وَكَانُواْ عَلَيْهِ شُهَدَاء فَلاَ تَخْشَوُاْ النَّاسَ وَاخْشَوْنِ وَلاَ تَشْتَرُواْ بِآيَاتِي ثَمَنًا قَلِيلاً وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُون(المائدة 44)

    أكتب هذه المرّة بهدف أن تقوى عزيمة العلماني المسلم في وجه دعاوى الدولة الدينية. خصوصًا وأن العلمانية من أصل الدين ومن دعواه التي تؤكد أن الدين لله وحده لا شريك له، وأن الإنسان محاسب على اتباعه للفطرة والتفكّر والتعقّل عبادةً لله جل وعلا. فالله لا ينزع عن الإنسان حرية الاختيار ثم يحاسبه على خياراته؛ ولا ينزع عنه قدرة التفكير ثم يقول "إِنَّهُ فَكَّرَ وَقَدَّرَ ۝ فَقُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ ۝ ثُمَّ قُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ (المدّثّر 18-20).

Tuesday, July 10, 2012

.... لا نريد الدستور الإسلامي .... نريد الله ....



هَلْ يَنظُرُونَ إِلاَّ أَن يَأْتِيَهُمُ اللَّهُ فِي ظُلَلٍ مِّنَ الْغَمَامِ وَالْمَلائِكَةُ وَقُضِيَ الأَمْرُ وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الأُمُورُ


    نريد الله  ... يأتينا في ظلل من الغمام ... والملائكة ... وقضي الأمر ... لا خلافات دستورية بين دستور إسلامي ودستور أعور لا ندري أيهما أقدر على نحر التحوّل الديموقراطي الذي أتى به دستور نيفاشا، ولا استقطابات طائفية وخلافات آيديولوجية حول "البديل" الأولى بحل أزمتنا الإقتصادية بعصا موسى، ولا مظاهرات ولا هتافات ولا أجهزة أمنية. نريد الله ليتسلم هذه المصيبة التي زرعها في كوكب الأرض تتحدى

Monday, July 2, 2012

رد العلمانية على دعاة الدولة الدينية

2 يوليو 2012 | صحيفة السودان
اتهم مساعد الرئيس السوداني؛ نافع علي نافع، “دوائر صهيونية” بالسعي لإثارة الاحتجاجات المناهضة للحكومة، وأوضح أن مثيري تلك الاحتجاجات يريدون إلغاء الشريعة الإسلامية من حياة السودانيين، معتبراً ما يجري صراعاً بين معسكري الشريعة والعلمانية.
وقال نافع لدى مخاطبته نفرة أهل التصوف، احتفالاً بليلة النصف من شعبان بالخرطوم، يوم الأحد، إن “دوائر صهيونية داخل الولايات المتحدة وغيرها تحاول استغلال القرارات الاقتصادية الأخيرة داخل السودان لزعزعة الاستقرار الأمني والسياسي في البلاد”.
وقال نافع إن الحكومة تمتلك الأدلة على وجود تنسيق تام بين الجماعات المتمردة في دارفور وساسة في جنوب السودان، ودوائر “صهيونية” في الولايات المتحدة لتخريب السودان ـ دون أن يكشف عن تلك الأدلة ـ قائلاً: “الذين يسعون إلى تحريك الشارع باسم الهامش أو الضائقة الاقتصادية واهمون”.
معسكران متصارعان
نافع يؤكد أن الخلافات التي شهدها اجتماع المعارضة تعود إلى اختلاف بشأن إقرار الشريعة الإسلامية من عدمه موضحاً أن السودانيين يعلمون ما يدور داخل تلك الاجتماعات
وقال نافع علي نافع: “ما يحدث صراع حقيقي بين معسكري العلمانية والشريعة”. وتابع: “كل ما يحاك ضد الوطن يقصد به إلغاء الشريعة الإسلامية من حياة السودانيين”، مؤكداً تمسك الحكومة بتطبيق الشريعة مهما كانت التحديات.
وذكر نافع أن الخلافات التي شهدها اجتماع تحالف قوى الإجماع الوطني المعارض من خلال فشل اجتماعاتها، إنما تعود أسبابها إلى اختلاف بشأن إقرار الشريعة الإسلامية من عدمه، موضحاً أن أهل السودان يعلمون ما يدور في داخل تلك الاجتماعات.
وأكد مساعد الرئيس قدرة الحكومة على كشف “كافة المخططات التي يحيكها أعداء الوطن”.
وشهد السودان أخيراً حركة احتجاجات في العاصمة الخرطوم ومدن أخرى ضد تدابير اقتصادية قاسية فرضتها الحكومة.

          ونحن كذلك يا نافع، نعتبر أن الصراع في السودان منذ الإستقلال هو صراع بين العلمانية والشريعة. نحن فقط نختلف معك في أننا لا نعتبر أن لمذهبك الشرعي أي صفة قانونية تجعله قاهرًا فوق العباد والبلاد. وأن القانون الذي يسود السودان يجب ألاّ ينحاز لمذهب ديني دون المذاهب الأخرى، وألاّ ينحاز لجماعة سودانية دون الجماعات الأخرى، وأن يكون قائمًا على أساس المواطنة لا على أساس الدين، حتى يتكنّى لك أن تتمتع بحرية دينك، ويتكنّى لنا أن نتمتّع بحريات دياناتنا، دون أن ينقص ذلك من مواطنتنك السودانية، أو ينقص ذلك من مواطنتنا السودانية.

Sunday, July 1, 2012

... القانون ...



    لشد ما يقلقني ويثير حفيظتي هو التفكير في الأمور القانونية في السودان. خرجت علينا الأنباء ببراءة المحكومة بالرجم بعد أن قدّم محاميها مرافعة لمحكمة الإستئناف. وقدّر لي أن اقرأ تلك المرافعة وانا في دهشةٍ من حالي، فقد كان حلّ القضية بيد الإمام الجعفري رحمه الله، وهو لا يمت بقريب صلة بجمهورية السودان أو قانونها الجنائي

Saturday, June 30, 2012

تعقيب على ما يحدث من وراء الكواليس ...




    لا زالت اشباح الماضي السياسي المزري تحاول التسلل للحاضر عبر الثورة الشعبية الحالية. فقد دبّروا بليل أمر "وثيقة البديل الديموقراطي" ويريدون فرضه على الواقع تحت تبريرات واهية مثل "يجب أن تتوحد الأصوات في هذه المرحلة" أو "المهم هو إسقاط النظام الآن" حتى يذروا الرماد على عيون القارئ الحصيف للوثيقة التي تتآمر على حق الشعب في المشاركة في صنع قراره السياسي. يريدونها تفويضًا أعمي للأحزاب لتقرر من يكون على رأس الدولة ومن يكون في الحكومة ومن يصنّف من شذاذ

Friday, June 29, 2012

إعلان تمرد على البديل الديموقراطي للأسف

وثيقة البديل الرجعي الإنتهازي وأسباب إعلاننا التمرد العسكري عليها

ظهرت في الآونة الأخيرة وثيقة يقال أنها "وثيقة البديل الديموقراطي" والتي نشرت "الجزيرة" في هذاالخبر أن " المعارضة التي لا تزال تشكل الخلافات الفكرية عنصرا من عناصر تأخرها وبالتالي فشلها في تحقيق أي مكسب سياسي خلال الفترة الماضية فطنت أخيرا لضرورة رمي كافة أوجه الخلاف والاتجاه نحو هدف واحد هو إسقاط النظام. وتجيب المعارضة على تساؤلات الشارع السياسي حول مقدرتها على تحريك الأوضاع بإعلان نوع جديد من التماسك وهو ما يسهل مهمتها في المرحلة المقبلة، بحسب عضو التحالف التجاني مصطفى" فكان اتفاقهم يشبه المثل القائل (تمخّض الجمل فأنجب فأرا) فقد اتفقوا على وأد الديموقراطية في مهدها والتآمر على مكتسبات الشعب السوداني. فكان من الضروري الكتابة عن

Thursday, June 28, 2012

قراءة في تكوين المؤتمر الوطني

التكوين:
    انقسمت الجبهة القومية الإسلامية بقيادة الدكتور حسن عبدالله الترابي، انقسامها الشهير عن تنظيم الاخوان المسلمين، بسبب ميل الأخوان المسلمين للرؤية "السلفية" للدولة التي تحكم بسلطان الله في الأرض. هذه الدولة تقوم بتحديد إقليم جغرافي إسلامي دستوره الشريعة الإسلامية بالمنظور السلفي المتوارث في التيار السنّي الرئيسي في العالم الإسلامي. لمّا كانت هذه الرؤية لتكوين وتركيب الدولة غير ممكنة وتتصادم مع القوانين والمواثيق والأعراف الدولية، وتعتدي على حقوق الأقليات بمنظور القانون

Tuesday, June 26, 2012

الرد الشافي على المداخلات المافي (4)

بوست المداخلة اليتيمة بمنبر سودانيزاونلاين

يبدو أن هنالك استكانة من جانب إدارة المنبر العام بسودانيزاونلاين لديدن المداخلة اليتيمة ... مما دفعني لاختيار سياسة أكثر صرامةً مع سودانيزاونلاين، وهي سياسة وضع المداخلة اليتيمة خارج المنبر (حتى لا تتعرض للحزف أو التعديل أوالكشط) ثم أضع رابطًا يشير للمصدر (امتثالاً للائحة المنبر) ... على أن استمتع بهامش حرية تعبير يتجاوز "الخطوط الحمراء" لبكري أبوبكر المحدود وشركاه ... وذلك إمعانًا في فرض العقوبات على المنبر ... ومسك المايكروفون ...

Monday, June 25, 2012

الرد الشافي على المداخلات المافي (3)

بوست المداخلة اليتيمة بمنبر سودانيزاونلاين



   والله ترحيب خاص بى "ودالقبايل العيدروس" (وهو لقب – لو تعلمون – عظيم!) ... وسأبدأ بالمواصلة من حيث انتهى ثم عودة لما انقطع ... وذلك للقيمة النوعية الشحمانة في مداخلاته وليس استخفافًا بأحد (خصوصًا شقيقتي وصورة "الترباس" الممتعة!) ...

الرد الشافي على المداخلات المافي (2)



وَيُرِيكُمْ آيَاتِهِ فَأَيَّ آيَاتِ اللَّهِ تُنكِرُونَ * أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الأَرْضِ فَيَنظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ كَانُوا أَكْثَرَ مِنْهُمْ وَأَشَدَّ قُوَّةً وَآثَارًا فِي الأَرْضِ فَمَا أَغْنَى عَنْهُم مَّا كَانُوا يَكْسِبُونَ  
    نحن نساء دارفور الثوريات نريد انفصال دارفور عن السودان، بهذا الشعار هللت مريم عبدالله عمر المشهورة بـ(ام الجيش) وسردت قائلة: منذ عام 1956م الى الأن حكم السودان اثنى عشر رئيساً جميعهم من الاقليم، الشمالي ، واضافت أنه لم يرأس السودان رئيس من دارفور او الشرق أو الجنوب قبل أن تنال استقلالها، ونددت ام الجيش لمطالبتهن بالانفصال معللةً بقولها نحن نطالب بالانفصال لان السودان تعيش ازمات مركبة ، ازمة في الشريعة ، ادارة التنمية، في الحكم، ازمة في الموارد المتاحة، ازمة في التعدد الاثني والتنوع الثقافي، ازمة في ادارة الصراع، ازمة في ادارة الازمات نفسها، و اشارت أم الجيش الى أن الدولة السودانية دولة فاشلة وفاسدة وعديمة النضج وضيقة الافق، واضافت ان السودان تصنع الفقر في ريف الهامش واصبح انسان الريف يموت جوعاً في بلد يصدر النفط، ووافادت ام الجيش الى ان السودان ذاك الدولة المنتجة للنفط اصبحت اكثر الدول فقراً والاكثر اضراباً سياسياً والاكثر حصاراً من المجتمع الدولي،
المصدر: موقع العدل والمساواة

    المقصود "أزمة الحكم المزمنة في السودان" يا محمد حيدر المشرف ... خطأ إملائي ... هي مداخلة ويحيدة ومشيحيدة ... بالله رجّعها ليّ وقول ليّ "أعد" ... كل ملاحظاتك كأنما تقول إن كنت أعني ما أقول ... بتاريخانية حدث اجتماع المركز والهامش ... في هيئة المؤتمر الوطني والحركة الشعبية

Saturday, June 23, 2012

الرد الشافي على المداخلات المافي (1)

بوست المداخلة اليتيمة بمنبر سودانيزاونلاين


في هذا الخيط ايقاف صحيفة الانتباهة من الصدور!!!!. قام احد اعضاء المنبر باتهامي في مبدئيتي تجاه حرية التعبير!!! وكان الإتهام غير مدعّم بأي حجة أو استدلال بسابقة تعليق أو رأي لشخصي المحترم يثبت أن هنالك أي درجة من التشكيك في مبدئيتي تجاه حرية التعبير ... تجاوزت الإتهام وفضلت عدم الرد عليه فتحوّل الإتهام إلى تحرّش لفظي وتهديد بالتعرية وبقاء البوست وما إلى ذلك من التهديدات الصبيانية ... فكان ردي بالتهديد المقابل في حالة عدم الإتيان بحجة تدعم الإتهام سأشكو العضو لبكري أبوبكر بلوائح المنبر .... فالفطنة تقول أن البينة على من ادّعى ولا يعقل إطلاق الإدعاءات بلا بينة تسندها ... فجاء الرد بتقليب مواضي غير متعلقة بموضوع الحوار ... وإساءة لمصداقيتي (تحديدًا استخدام جملة "كضبًا كاضب" رغم سابق التحذير وسب أم العضو بسبب هذه الجملة!) ومضافًا إليها ترديد شائعات إشانة السمعة في سلوكي الشخصي متهمةً إياي بإدمان الكوكايين ...


بما أنني لا أسعى للبحث خلف تفاصيل الأعضاء الشخصية أو ترديد ما لا يليق حول سلوكهم ... فكان ردي في حدود المداخلات المكتوبة ... فنسبت سوء التربية لفشل المربية